感悟禪修
河南黃柏山--法眼寺

活動信息：

適宜人群：中高層

適宜單位：全體

適宜時間：全年

適宜人數(shù)：10人起

活動時間：3、5、7天

活動地點：指定線路

活動內(nèi)容：行腳、托缽、禪修講法

主修內(nèi)容：修八正道、三戒

活動流程：

第一天:到達出發(fā)地，講解活動安排，發(fā)放道具

第二天:第N天：行腳，托缽，講法，宿營。

最后一天:回顧個人收獲，總結(jié)活動精髓。

個人收益：

1、禪修就是定學的修習，就是八正道中最后三支正道的修習。

2、使我們培育出對止惡行善的工作有積極的熱誠，勤奮上進的素質(zhì)——正精進  

3、留心、覺察及了解自己的身心和外境，不忘失、不放逸的素質(zhì)——正念

4、內(nèi)心平穩(wěn)、沈靜、喜悅、慈愛，不易受苦樂等所動搖的素質(zhì)——正定。

活動意義：

一、禪修的意義：

1.禪修，巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。其實踐方法就是以“八正道”的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜舍；七覺支的念、擇法、精進、定等等。

2.持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進，斷滅嗔心，智慧顯露，愚癡障除，正見正行，凈化身心，因次第修，證果不遠，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實不虛，唯信之者自證。

3.知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。物格而后智生，智生而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。

二、行腳的意義：行腳者，謂遠離鄉(xiāng)曲，腳行天下，脫情捐累，尋訪師友，求法證悟也。所以學無常師，遍歷為尚。

三、托缽的意義：

1.佛陀貴為王子，出家修道解脫，用托缽乞食得到食物等生命的必需品。

2.佛陀教導(dǎo)佛弟子修習正命，用正當?shù)姆椒ㄈ〉蒙畋匦杵罚黾胰说姆椒ň褪峭欣徯衅颉?/span>

3.佛陀教導(dǎo)出家人托缽行乞，少欲知足、專心修行。透過最簡單的托缽行乞獲得食物、衣服、住所、藥品等生活必需品，這是佛陀教導(dǎo)出家人修習少欲知足的最基礎(chǔ)方法。

4.托缽是出家人每天應(yīng)做的事，于四種資具的供養(yǎng)，懂得適量，不積蓄物品。

5.托缽乞食去除驕慢。為了解脫煩惱，自降身份來行乞，這是佛陀智慧的教導(dǎo)。

6.托缽可去除自己的貪心。托缽是次第乞食，平等接受布施。

7.托缽去除瞋心培養(yǎng)慈心。

8.托缽讓施主有機會修習善業(yè)。

9.托缽讓在家人有機會接近三寶，進一步學習佛陀純正的妙法。如法托缽的清凈善業(yè)是三寶住世的表顯，對世間是一大功德。

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